Movimentos Sociais

A análise dos movimentos sociais no Brasil revelam forte enfoque teórico oriundo do marxismo, sejam eles vinculados ao espaço urbano e/ou rural. Tais movimentos, quando se referiam ao espaço urbano possuíam um leque amplo de temáticas como por exemplo, as lutas por creches, por escola pública, por moradia, transporte, saúde, saneamento básico etc. Quanto ao espaço rural, a diversidade de temáticas expressou-se nos movimentos de bóias-frias, de posseiros, sem-terra, arrendatários e pequenos proprietários.
No início do século XX, era muito mais comum a existência de movimentos ligados ao rural, assim como movimentos que lutavam pela conquista do poder político. Em meados de 1950, os movimentos nos espaços rural e urbano adquiriram visibilidade através da realização de manifestações em espaços públicos (rodovias, praças, etc.). Os movimentos populares urbanos foram impulsionados pelas Sociedades Amigos de Bairro - SABs - e pelas Comunidades Eclesiais de Base - CEBs. Nos anos 1960 e 1970, mesmo diante de forte repressão policial, os movimentos não se calaram. Havia reivindicações por educação, moradia e pelo voto direto. Em 1980 destacaram-se as manifestações sociais conhecidas como "Diretas Já". Em 1990, o MST e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos, tais como os movimentos sindicais de professores.
Observa-se que as mobilizações na esfera pública são fruto da articulação de atores dos movimentos sociais localizados, das ONGs, dos fóruns e redes de redes, mas buscam transcendê-los por meio de grandes manifestações na praça pública, incluindo a participação de simpatizantes, com a finalidade de produzir visibilidade através da mídia e efeitos simbólicos para os próprios manifestantes (no sentido político-pedagógico) e para a sociedade em geral, como uma forma de pressão política das mais expressivas no espaço público contemporâneo. Alguns exemplos ilustram essa forma de organização, incluindo vários setores de participantes: a Marcha Nacional pela Reforma Agrária, de Goiânia a Brasília (maio de 2005), foi organizada por articulações de base como a Comissão Pastoral da Terra (CPT), o Grito dos Excluídos e o próprio MST e por outras, transnacionais, como a Via Campesina.
Abaixo alguns dos movimentos mais importantes no Brasil:
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) é um movimento social brasileiro de inspiração marxista cujo objetivo é a implantação da reforma agrária no Brasil. Teve origem na aglutinação de movimentos que faziam oposição ou estavam desgostosos com o modelo de reforma agrária imposto pelo regime militar, principalmente na década de 1970, o qual priorizava a colonização de terras devolutas em regiões remotas, com objetivo de exportação de excedentes populacionais e integração estratégica. Contrariamente a este modelo, o MST declara buscar a redistribuição das terras improdutivas.
O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST) surgiu em 1997 da necessidade de organizar a reforma urbana e garantir moradia e a todos os cidadãos. Está organizado nos municípios do Rio de Janeiro, Campinas e São Paulo. É um movimento de caráter social, político e sindical. Em 1997, o MST fez uma avaliação interna em que reconheceu que seria necessária uma atuação na cidade além de sua atuação no campo. Dessa constatação, duas opções de luta se abriram: trabalho e moradia.
Movimento Negro (ou MN) é o nome genérico dado ao conjunto dos diversos movimentos sociais afro-brasileiros, particularmente aqueles surgidos a partir da redemocratização pós-Segunda Guerra Mundial, no Rio de Janeiro e São Paulo.Tendo como principais centros de mobilização as cidades de São Paulo e Rio de Janeiro, os movimentos sociais afro-brasileiros começam a trilhar novos caminhos a partir de meados dos anos 1910, numa tentativa de lutar pela cidadania recém-adquirida e evoluir para organizações de âmbito nacional. A primeira grande manifestação neste sentido é o surgimento da imprensa negra paulista, cujo primeiro jornal, O Menelick, começa a circular em 1915. Seguem-lhe A Rua (1916), O Alfinete (1918), A Liberdade (1919), A Sentinela (1920), O Getulino e o Clarim d' Alvorada (1924).

As religiões respeitam a liberdade de expressão?

Liberdade de expressão é o direito de manifestar livremente opiniões, ideias e pensamentos. É um conceito basilar nas democracias modernas nas quais a censura não tem respaldo moral.

A religião já foi muito vista como uma verdade absoluta e incontestavel, além do que já esteve bastante ligada com a política, algumas vezes o chefe religioso era o próprio cheve de estado. Não obedecer a Igreja era como não obedecer ao estado e, muitas vezes, o próprio estado punia os "infieis".

Durante muito tempo a Igreja não permitia varios pensamentos e práticas, isso acontecia não pelas suas crenças e sim pelo medo de se voltarem contra esta, impondo ideias que deveriam ser aceitas sem contestamento.

Essa imagem tem desaparecido com o passar do tempo. Obviamente a religião não deixou de apresentar suas ideias e os valores que os seus seguidores deveriam relevar, porem algumas pessoas ainda vêem isso como incotestavel, alguns seguem a religião cegamente indo contra o que ela mesma recomenda. Não há problema em religiões apresentarem os seus argumentos e ideais, não seria justo ou democrático cesurar.

Relação entre ideologia e verdade

A ideologia é um conjunto de ideias de uma pessoa ou um grupo de indivíduos. Essas ideias ainda não foram concretizadas, e por isso ainda não é uma verdade. Para ser uma verdade, é necessário que essa ideologia se concretize e seja real, para que todos possam compartilhar.

Cazuza - ideologia

Meu partido
É um coração partido
E as ilusões
Estão todas perdidas
Os meus sonhos
Foram todos vendidos
Tão barato
Que eu nem acredito
Ah! eu nem acredito...

Que aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Frequenta agora
As festas do "Grand Monde"...

Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver...

O meu prazer
Agora é risco de vida
Meu sex and drugs
Não tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar
A conta do analista
Pra nunca mais
Ter que saber
Quem eu sou
Ah! saber quem eu sou..

Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro...

Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Pra viver...

Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro...

Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver..
Ideologia!
Pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver...

Ideologia na concepção de Marx

Karl Marx ligava a ideologia a sistemas teóricos(políticos, sociais e morais) criado pela classe social dominante. Para Marx, a ideologia na classe dominante visava manter os ricos no controle da sociedade.
Para ele, a ideologia 'marcara' a realidade. Ele desenvolveu uma teoria sobre ideologia no qual diz que é uma consciência falsa, que é resultante da divisão entre o trabalho manual e o intelectual.
Nessa divisão, surgiriam os ideólogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da dominação ocorrida entre as classes sociais, por meio de idéias capazes de deformar a compreensão sobre o modo como se processam as relações de produção. Neste sentido, a ideologia (enquanto falsa consciência) geraria a inversão ou a camuflagem da realidade, para os ideais ou interesses da classe dominante.

O que é ideologia

Ideologia é o conjunto de idéias ou pensamentos de uma pessoa ou de um grupo de indivíduos. Ela pode estar ligada a ações políticas, econômicas e sociais.
O termo foi utilizado pelo filósofo Antoine Destutt de Tracy.
A seguir, algumas ideologias que se destacaram no século 20:
- ideologia fascista: implantada na Itália e Alemanha nas décadas de 30 e 40. Possuia caráter autotaritario, expansionista e militar.
- ideologia comunista: foi usada na Rússia e outros países do leste europeu. Foi criada depois da Revolução Russa e visava igualdade social.
- ideologia democrática: teve seu surgimento em Antenas, Grécia, e visava a participação da sociedade na vida política.
- ideologia capitalista: surgiu na europa durante o renascimento comercial e urbano. Está ligada a burguesia e visava o lucro e acumulo de riquezas.
- ideologia conservadora: ideias ligadas aos valores morais e sociais da sociedade.
- ideologia anarquista: defende a liberdade e a eliminação do estado e das formas de controle de poder.
- ideologia nacionalista: exaltação e valorização da cultura do próprio país.

Stuart Hart

Stuart Hart é uma das maiores autoridades mundiais no efeito das estratégias empresariais sobre o meio ambiente e pobreza. Ele é o Presidente e fundador do Centro das Empresas Globais Sustentáveis da S.C. Johnson na Universidade de Cornell, e Professor de Administração da Escola de Administração da mesma Universidade.